Der Ausdruck "Biblische Theologie" weckt viele Erwartungen, aber auch viele Vorbehalte. Es geht dabei sowohl um die Polyphonie biblischer Aussagen, als auch um deren sachgemäße Rezeption und Applikation. Das Projekt einer biblischen Theologie muss interdisziplinär angelegt sein, so dass alle theologischen Fächer am Gespräch beteiligt werden. Der Sammelband liefert dazu wichtige Impulse.
"Biblische Theologie"!?
Dietrich Bonhoeffer gehörte zu den wenigen deutschsprachigen Theologen seiner Zeit, die schon früh Auslandserfahrungen sammelten und in der internationalen ökumenischen Bewegung mitarbeiteten. Gleichzeitig unterscheidet sich seine Zeit grundlegend von unserer, die durch nie gekannte globale Vernetzungsstrukturen - das Internet und neue Kommunikationsmethoden, schnelle Transportmöglichkeiten sowie unlösbares ökonomisches und politisches Verwobensein - geprägt ist.Der Band, der renommierte Bonhoeffer-Forschende aus der ganzen Welt versammelt, untersucht seine Theologie im Hinblick auf Fragen des christlichen Glaubensvollzugs, des christlichen Zeugnisses in einer pluralen Welt und christlichen Dienstes angesichts vielfältiger politischer und gesellschaftlicher Herausforderungen unserer Zeit.
Bonhoeffers Theologie in unserer globalen Zeit gelesen!
Die Traditionen des Christentums haben eine Fülle an Erlösungsvorstellungen hervorgebracht. Diese Arbeit wird mithilfe eines modelltheoretischen Zugangs sowohl der inneren Pluralität christlicher Eschatologie als auch dem Wunsch nach Differenzsensibilität der Postmoderne gerecht.Benedikt Friedrich-Lang rekonstruiert fünf wirkmächtige Modellierungen von Erlösung. Den Ausgangspunkt, bzw. das Modellierungsmaterial bildet das Werk Karl Barths, dessen reife Eschatologie bekanntlich nicht ausgearbeitet, aber aufgrund der Eigenproduktivität von Modellen methodisch kontrolliert rekonstruiert werden kann.
Modellierung als theologische Arbeit: Warum ein modelltheoretischer Zugang eine adäquate Methode spät- und postmoderner Eschatologie ist.
Gerade angesichts der Herausforderungen der Gegenwart versucht diese Theologie der Freude, mit der Guten Nachricht als subversivem und hoffnungsvollem Evangelium Impulse für Kirche und Universität zu geben.
Warum es sich lohnt, die Freude aus ihrer Stellung als Randnotiz in Kirche und Theologie herauszuholen.
